Mariage dans l'Europe médiévale :
La montée du christianisme a produit un profond changement dans les lois
du
mariage et coutumes européennes, bien
que ce changement s'est que progressivement. Les premiers empereurs
chrétiens étaient plus ou moins contenus avec le droit traditionnel
romain. Cependant, sous diverses pressions politiques et religieux, ils
en alternance élargi et restreint la réglementation de divorce. Ils ont
également abrogé âgées lois qui avaient pénalisé le célibataire et sans
enfant, car l'ascèse chrétienne
nouvelles favorisées virginité et l'abstinence sexuelle plutôt que le
mariage. Dans la plupart des autres
égards, ils résistaient au changement. Le mariage et le divorce ont
continué à être les affaires civiles et privées.
Dans les siècles suivants, cependant, le mariage est venu de plus en
plus sous l'influence de l'église. Par rapport à Rome, les pays
nouvellement christianisés d'Europe du Nord avaient des coutumes de
mariage un peu barbare et les
femmes traitées peu mieux que les
esclaves domestiques. En droit germanique, par exemple, le mariage était
essentiellement une affaire entre les époux et père de la mariée
("mariage vente»). Le symbole d'une «vente de la mariée» a été réussi de
l'anneau (une forme d'acompte) qui a été donné à
la mariée elle-même. Acceptation de
l'anneau constitué de fiançailles. Le paiement intégral de la «dot» a
été faite lors de la livraison, c'est à dire, quand
le mariage a eu lieu réels. (Depuis
lors, l'anneau a acquis beaucoup d'autres significations symboliques et,
en effet, est encore utilisé de nos cérémonies de mariage moderne.)
L'influence civilisatrice de l'église dès affiné ces coutumes
primitives. Selon le droit romain et la foi chrétienne,
le mariage pouvait être construit que
sur le libre consentement des deux partenaires, et cette doctrine a été
lié à élever le statut des femmes. Par ailleurs, les théologiens de plus
en plus trouvé une signification religieuse dans le mariage et
finalement même inclus, il parmi les sacrements. Cela a également doté
un arrangement antérieurement plutôt prosaïque avec une dignité
nouvelle.
Malheureusement, dans le même temps l'église a créé deux nouveaux
problèmes: Il a aboli le divorce par mariage en déclarant être
insolubles (sauf par la mort) et considérablement augmenté le nombre
d'interdictions de mariage. Maintenant il y avait trois obstacles
fondamentaux au mariage: «consanguinité», «affinité», et «affinité
spirituelle». La consanguinité (par exemple, la relation par le sang) a
été interprétée très largement au 6 ème degré, voire 7e. Cela signifiait
que personne ne pouvait épouser quelqu'un de plus proche d'un cousin au
troisième degré. Affinité référence à une mystérieuse proximité entre
les deux familles de mari et femme. Depuis ces derniers étaient
considérés comme étant devenu «une seule chair», tous les parents des
deux côtés est également devenu liés les uns aux autres, une
circonstance qui fait le mariage entre l'un d'eux impossible.
Spirituelle affinité a été dite à exister entre les parrains et filleuls
avec leurs familles.
En raison de ces nouveaux règlements, l'influence de l'Eglise sur le
mariage a été considérablement renforcée. Très souvent vastes enquêtes
de bureau ont été nécessaires pour prouver ou réfuter l'existence
d'obstacles. Par exemple, les mariages qui avaient été inscrits dans
l'ignorance ou mépris des obstacles tels ont été considérés comme nuls
et non avenus. Dans ces cas, l'église était donc prête à prononcer une
«annulation». Depuis le divorce n'était plus permis, l'annulation était
le seul moyen de dissoudre un mariage, et donc beaucoup de couples
mariés qui avaient assez de l'autre, tôt ou tard commodément découvert
quelque empêchement du mariage précédemment négligés. L'église a
également commencé à poster dits bans avant chaque mariage, invitant
toute personne ayant connaissance d'un empêchement à se manifester.
L'implication croissante dans l'église du mariage pourrait également
être vue dans le développement d'une cérémonie de mariage religieux
spécial. Dans le premier mariage siècles chrétiens avait été un
arrangement strictement privé. Pas plus tard que le 10ème siècle, la
partie essentielle du mariage lui-même a eu lieu en dehors de la porte
de l'église. Il a fallu attendre le 12ème siècle que le prêtre est
devenu une partie de la cérémonie de mariage, et pas avant le 13ème
siècle qu'il a effectivement pris en charge de la procédure. Néanmoins,
il est resté compris que, même comme un sacrement, le mariage bondit du
libre consentement des deux partenaires, et que par conséquent ni les
parents ni le prêtre ni le gouvernement pourrait affecter sa validité.
Il est donc devenu possible pour les couples à se marier secrètement, si
elles ne pouvaient pas obtenir l'approbation de quelqu'un d'autre. Il
est aussi devenu possible pour les très jeunes enfants à se marier, si
leurs parents ne pouvaient amadouer le consentement nécessaire hors
d'eux. Surtout les familles aristocratiques profitent souvent de cette
possibilité quand ils ont trouvé un match politiquement avantageux pour
leurs beaux petits garçons ou filles. En moyenne, cependant, les hommes
mariés dans leur mi-vingtaine, et les femmes dans leurs premières années
d'adolescence (ie, peu après leur première menstruation).
Aujourd'hui, il peut être tentant de voir le mariage médiéval à la
lumière de certaines nobles doctrines religieuses et la poésie des
troubadours. Cependant, dans la plus grande du Moyen Age et pour la plus
grande partie du mariage de la population est restée une pratique,
affaire économique. L'amour romantique à peine eu aucune place dans ce
monde. Par ailleurs, le statut social et juridique des femmes, tandis
que quelque peu améliorée dans certains pays, ont continué à être très
faible. |
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